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El
Fresno*
Este escrito no es un tratado sobre el fresno y sus variedades, para ello
seguramente necesitaríamos una web entera. Así es que me limitaré a apuntar
las principales características que posee este ente arbóreo, para concluir
con la visión de este fraternal amigo desde nuestra espiritualidad céltica o
creencias paganas, para aquellos que las tengan.
La morada del fresno se ubica preferentemente en aquellas tierras fértiles
donde existan suelos calcáreos, aunque es versátil y se acomoda a toda clase
de suelos. Es un amante impenitente de la humedad, tanto de la que produce
la Tierra, como la del entorno en donde pueda arraigar. Sin embargo, es
hábil en adaptarse a épocas de sequía cuando su sistema radicular se ha
desarrollado, es entonces cuando más estoicamente soporta la carencia de
humedad.
Una vez que una semilla de fresno ha colonizado un área, crece rápidamente,
desarrollando una potente y profunda raíz central que posteriormente se
ramifica en diversas laterales. Le gusta enraizarse en los lindes de los
bosques formando parte de los setos y gusta de asentarse en bosques de
ribera, pero donde mejor se dispersa es en los valles y en las extensas
praderas, vivificando con su aporte a las hierbas del lugar. La montaña y
las zonas más agrestes no son el idóneo lugar para su aclimatación. Tiene la
peculiaridad de producir abundante semilla en un ciclo, pero al siguiente
esa abundancia se transmuta en escasez, no obstante se dispersa fácilmente
por el viento, estando dotada de una ala que la ayuda a separarse del árbol
progenitor, madurando a finales del ciclo Samos o principios de Giamos, pero
en ambos casos permaneciendo en el árbol hasta la entrada de Ostara
(primavera), que es cuando se desprende. Esta particularidad redunda en
beneficio de diversas aves granívoras que obtienen un abundante alimento
invernal. Posee unas hojas entre 3 y 8 centímetros y sus frutos varían entre
2 y 4,5 centímetros que penden en sámaras oblongas. Estas medidas dependen
de la variedad de Fraxinus (Fresnos), a la que pertenezca.
Su familia vegetal es la de las Oleáceas y entre sus variados ejemplares,
citaré lo más conocidos:
*Fraxinus excelsior*, que crece en Tierras de la España Peninsular,
especialmente por el norte y sus poblaciones llegan hasta los Urales, y
desde Escocia hasta Norteáfrica. En Vizcaya se le llama lizarr u otso
lizarr, que vendría a significar fresno de lobos.Suele alcanzar los 20 y 30
metros de altura hacia los 75 años, edad en la que detiene su crecimiento.
Se distingue de sus hermanos también por sus yemas invernales negras.
*Fraxinus angustifolia*; Más extendido en la mitad meridional de España,
aunque llega hasta los Pirineos, a Portugal y a Norteáfrica.. Sólo consigue
alcanzar lo 15-20 metros, siendo muy similar al anterior, aunque este
aguanta mejor las sequías y sus yemas invernales son de color café. Su
corteza posee sustancias tóxicas, pero sus hojas tiernas y recién brotadas
pueden comerse en ensaladas
*Fraxinus Ornus*; conocido como fresno de flor o fresno del maná, aunque el
verdadero maná se extrae del Fraximus rotundifolia, vive desde la Península
Ibérica hasta Turquía, en climas más templados. Precisa abundante sol y
soporta los ambientes secos. Muy utilizado en jardinería por sus blancas
flores vistosas.
Además de estos más populares existen otros como el Fraxinus americana,
Fraxinus holotricha, F. Latifolia, F pennsylvánica, F. Velutina todos ellos
con alguna variante típica que los diferencia de los demás.
Entre sus peculiares características observamos la de su variedad sexual,
pues existen fresnos con flores masculinas, con flores femeninas, con ambas
o incluso hermafroditas.
En ámbitos rurales, desde siempre ha sido muy aprovechado y utilizado,
soliendolo talar cuando alcanzaba los 75 años, época esta de su mayor
esplendor y desarrollo. Se ha usado en cestería y especialmente como forraje
para el ganado tanto en estado verde como seco. Su leña arde tanto si está
verde como si está seca.
Tiene unas raíces poderosas siendo capaz de dañar los cimientos de edificios
cercanos, sino se tiene la precaución de alejar dichas construcciones de
ellos en los terrenos poco profundos. En suelo hondos sus raíces no dañan ni
afectan a las construcciones
En su aprovechamiento, se han beneficiado las personas que han utilizado la
corteza, su hoja y su fruto. Una infusión de las ojas de fresno alivia y
combate la artritis. Sus componentes químicos más utilizados son el manitol,
ácido málico, tanino y quercitrina entre otros y siempre se ha considerado
popularmente a sus preparados de tinturas, polvos o cataplasmas como
laxantes y diuréticos. Viejas creencias rurales afirman que cura y quita
verrugas.
*Nuestro Fresno*
Además de lo expuesto anteriormente, nuestro concepto del fresno es algo
más:
No existe bajo la capa del cielo, árbol más venerado por la humanidad que el
fresno: Romanos, Griegos, Vascos, Norteafricanos, Vikingos y como no,
nuestros intrépidos antepasados celtas, han admirado simultáneamente a este
ente.
El Fresno, según nuestra apreciación arbórea y espiritual, es un ser
prolongación de la Tierra, que crece y se eleva. Es la propia Tierra que
brota y de sus puntas explotan flores y frutos. Sus ramas se dirigen hacia
lo etéreo, rectas como venablos y cuando lo roza, desde sus venas asciende
su savia, florece la cima de su altura y de sus ramas, se expanden como
estrellas las hojas en todas las direcciones.
Enraizado en el lindero del bosque o en alguna pradera esmeralda, es un
estandarte erecto, un camino hacia lo divino y etéreo. Nos muestra con su
singular simetría vertical entre su parte cubierta y la descubierta, el
equilibrio que debemos aprender
Cuando sus raíces no hallan la humedad suficiente para continuar su
ascensión. Su cima, su copa se comprime y lentamente empieza a languidecer:
Sus ramas más altas, primores de su etapa de abundancia húmeda decaen y
entonces su porte entero nos indica que busca una nueva forma, la esférica,
el círculo, la perfección.
Por ello los seguidores de la espiritualidad celta y paganos en general, lo
admiramos y observamos como al ente hermano que sabe y enseña del equilibrio
entre agua, luz y crecimiento, entre nacimiento, madurez y muerte. El Fresno
nos muestra su esencia de esta sutil manera. Es la esencia de una Tríada.
Es un árbol de Luz y por tanto solar, y también de agua, sin la cual no
crecería.
Sus ramas se extienden y expanden hacia el sol, lo abraza, pero no es un
ente ávido, no se embota de ella, pues generoso para con los demás seres que
viven por debajo de sus alturas, filtra la luz y la deja pasar, regalando
una ligera sonrisa de sombra cuando el sol brilla con fuerza y
concediéndonos un gesto de calor y color cuando en los días invernales,
todos los seres agradecemos esos tibios y tenues rayos de sol que se filtran
entre sus hojas y ramas.
Tiene un hermosa cualidad, una cualidad como ningún otro, es leal a la
especie humana, dando una dimensión arbórea a los lugares consagrados y
sagrados, a nuestras moradas y viviendas pues esa sombra o tenue calor a los
que aludía como su regalo, lo hacen un compañero y amigo casi inseparable de
nuestras Tribus.
Nuestros druidas de antaño aconsejaban observar al roble y al fresno en
Ostara para establecer como sería el ciclo anual, fijándose cual de los dos
reverdecía antes.
Una Ostara saludada por las verdes ramas del fresno será un ciclo soleado,
cálido y seco.
Una Ostara saludada por el follaje del roble será un ciclo de tormentas,
lluvias e inestabilidad atmosférica.
Para los celtas es nuestro tercer y abarca desde el 18 de febrero hasta el
17 de marzo. Está asociado a la tercera consonante del ogham, la N. Ya que
Nion es la palabra equivalente a Fresno.
En homenaje a mis amigos vikingos, los espirituales asatrùars tan denostados
últimamente, deseo escribir algunos conceptos sobre su visión del fresno:
En los Eddas, que son colecciones de poemas islandeses del siglo XIII, en
los que sus autores Snorri Sturluson y Saemund el Sabio, recogen diferentes
gestas heroicas de la tradición oral nórdica. En ellas se menciona al fresno
Yggdrassil. Este nombre significa corcel de Ygg. Ygg es Odin.
Yggdrassil es el árbol del mundo que contiene todas las fuerzas del cosmos y
es el más grande y hermoso de todos los árboles. Posee tres ramas que
sostienen la bóveda celeste y sus frutos son las estrellas. Tres inmensas
raíces los sostienen y alimentan. La primera se hunde en las profundidades
de Aesir, el mundo subterráneo de los dioses Ases. Esta raíz bebe de la
fuente sagrada de Urd, la fuente de la vida que proporciona la inmortalidad
al árbol y está custodiada por tres Nornas, que a su vez rigen los destinos
de los hombres y de los propios dioses:
Urd es la más vieja y está encargada de tejer el hilo de las vidas humanas.
Werdandi entrelaza y une las dos hebras de los enamorados y Skult corta el
hilo cuando llega la hora de fallecer. Estas hilanderas del destino humano,
son las que mantienen el vigor de Yggdrassil, regándolo todos los días con
el agua y lodo de la fuente sagrada de Urd. Junto a este manantial en el que
nadan innumerables cisnes, los dioses se reúnen para celebrar sus asambleas
e impartir justicia y desde aquí suben y bajan a su morada celeste a través
del puente luminoso.
En el pais de los hielos Nifleim, se hunde la segunda raíz, que bebe de la
fuente de Hvergelmir, origen de todas las aguas del mundo. Junto a ella
habita Nidhoggr, el dragón, la gigantesca criatura que muerde la raíz para
secar la copa. El águila que vive en la cúspide del gran fresno ataca a
Nidhoggr cada día.
Y Mimir es la fuente de la memoria y la sabiduría, en la que se hunde la
tercera raíz, ésta es la región de los gigantes de hielo, predecesores de la
raza humana. Aquí vuelve Odin infatigablemente para refrescar su memoria y
renovar su conocimiento.
Estas tres raíces se sumergen en el corazón de la Tierra, en los tres reinos
subterráneos, brota el tronco en la region terrestre en el Midgard, donde
habitan los hombres. Las ramas se elevan hacia Asgard, el reino celeste de
los dioses y en lo mas alto el águila sabia desafía a Nidhoggr y vigila
eternamante para prevenir a los dioses del l acecho de los gigantes.
La ardilla Ratatoskr continuamente sube y baja hablándole al águila sobre el
dragón y a este sobre el águila.
Es en este equilibrio entre la raíz y la copa, entre el águila y el dragón,
donde se halla el secreto de la armonía y la realización tanto del fresno
como del hombre. Son las polaridades del pensamiento, los polos de la vida,
los polos sexuales. Ambos se complementan y se necesitan, pero ceder o
controlar excesivamente cualquiera de ellos, significa una pérdida o bloqueo
energético que nos debilita.
El dragón debe finalmente escupir su veneno sobre la copa y este veneno se
transforma en el hidromiel de la inspiración, misma bebida que probó Odin en
su segunda prueba iniciática.
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MAGIA WICCA
